《吴子》卷4论将篇诗解1将五慎理备果戒约兵有气机地事力机_莲蓬鬼话_论坛_天涯社区

       《武子》卷四论将军诗释 1 将军五戒, 蓄势待发, 军之事亦军之事。 谈武将的人, 往往看胆量, 胆量是武将数量的零头。 勇敢的人必须掉以轻心, 他们不知道优点和缺点。 , 二预备, 三果, 四戒五约。 理性的人就像统治少数人一样。 准备出门的人, 就像见了仇人一样。 有准备的人是面对敌人, 他们没有怀孕。 戒律虽胜, 如开战。 盟约决定, 保存并且不打扰。 听命不罢休, 敌不破, 不说回师, 将军也客气。 所以, 老师离开太阳的时候, 有死的光荣, 但没有生的耻辱。 小心最后, 向死亡而活。 吴子说, 军队有四种机制:一是气机, 二是地机, 三是事机, 四是力机。 吉。 路窄, 路险, 名山大城, 十夫守, 千人也不够。 这称为地机。 善探, 轻兵出游, 疏散人群, 结仇成仇, 君臣互相怨恨, 上下互相指责。 策略。 战车执掌, 舟善炮塔, 兵练战, 马追悠。 这称为动力机。 知道这四件事, 你就可以成为将军。 人们, 敬畏敌人, 解决他们的疑虑。 你发号施令, 你就不敢进攻了。 你的部队在哪里,

土匪不敢进攻。 得国则强, 去则国亡。 这才叫好将军。 第四伍子曰:“文武兼备的将领, 是军队的将领。
       刚柔并济的, 也是军队的事。谈将军的人, 常看勇, 勇在 武将只是数字的一小部分。呃。勇者必须轻组合, 轻不知道好处是不行的。所以要注意的五件事是:第一是 理, 二为准备, 三为果, 四为戒, 五为约。众如治少。有准备的, 出去如见仇。 仇敌不惜命。戒律者, 虽克制, 却如开战, 亦是将军之礼, 故主出之日, 有死之荣, 无死之耻。 生活。” 吴子说:“文武双全, 才能称得上将军, 刚柔并济, 才能率军作战。评价一个将军, 往往只看他的英勇。 其实, 勇只是一个将军应具备的几个条件之一, 单凭勇就必然导致轻率的挑战, 不考虑利益就轻率的挑战是不可取的, 所以, 将军应该付出的有五件事 注意:一是原则, 二是准备, 三是果, 四是戒, 五是约。 临敌时如戒备般出动。郭的意思是他们在面对敌人时不考虑自己的生死。谨慎的意思是他们仍然像在第一次战斗中一样谨慎。 尽管他们赢得了战斗。 约定意味着法律法规简明扼要, 不繁琐。 接受任务时, 绝不推卸责任, 只有在击败敌人后才考虑回师。 这是将军应该遵守的规则。 所以, 从出征之日起, 将军和使节就应该下定决心, 宁死不屈不辱。” 伍子曰:“每兵有四机:一是气机, 二是地机, 三是事机, 四是动力机。三军多, 数量多。
        师是一百万。危险的道路, 名山大城, 十夫守, 千夫不过是地机。
        善于窥探, 交换轻兵, 驱散人群, 使君臣怨恨, 上下互相指责, 这叫做机会。 车戬在辖, 舟掌橹, 书生斗陈(阵), 马追悠。 知道这四点, 就可以当将军了。 但是, 他的威德、仁义、勇气, 定足以带领百姓走向和平, 畏惧敌人, 化解疑虑。 发号施令, 就不敢违抗。 无论你在哪里, 土匪都不敢打。 得之国强, 亡之国亡。 堪称好将军。 ” 伍子说:“用兵有四:一是控制士气, 二是利用地形, 三是运用战术, 四是充实实力。 三军, 百万师, 掌握士气的兴衰, 要靠一位将军, 这是掌握士气的关键。 使用狭窄的道路和危险的道路, 这座著名的山城堡垒被十人守卫, 甚至一千人都无法通过。 这是使用地形的关键。 善于利用奸细疏远敌人, 出动轻兵, 反复骚扰敌人, 以分散其兵力, 使君臣互相指责, 互相指责,

这是使用战术的关键。 战车的轴销要坚固, 船的橹和桨要合适, 士兵要熟悉阵型, 马要善于奔腾。 只有了解这四个关键, 你才能成为领导者。 而且, 他的威信、人品、仁慈和勇敢, 必须足以为全军树立榜样, 安抚士兵, 震慑敌人, 化解困难。 下属不敢违犯命令, 敌人所到之处也不敢反抗。 得到这样的将军, 国家就会繁荣昌盛; 如果你失去他, 国家就会灭亡。 这才叫好将军。
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